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华体会- 华体会体育官网- 体育APP下载聚焦首个“国际太极拳日”—— 武当太极出圈 千年柔劲激荡全球

2026-03-21 23:02:41
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  张三丰与太极拳的关联亦有坚实佐证。2010年11月3日,著名武术教育家习云泰教授在武当山宾馆接受记者采访时明确表示:“张三丰是太极拳的创造者,武当山是太极拳的摇篮。”这一观点得到学界广泛认同。英国汉学家李约瑟博士也直言,追溯太极起源,必绕不开张三丰与武当山。张三丰所传的太极拳,将道家阴阳平衡理念融入武学招式,使太极拳摆脱单纯的技击属性,成为兼具养生、修身、悟道功能的文化载体,而武当山正是这一文化载体的诞生之地。

  十堰市文史专家蔡星生指出,尹吉甫是武当山地区有史可考的最早武术家,武当山南麓房县宝堂寺便是其宗庙。《诗经・小雅・六月》以“文武吉甫,万邦为宪”盛赞其才,他文可治国、武能安邦,亦是《诗经》重要的采风者与编纂者,2014年“尹吉甫传说”入选第四批国家级非物质文化遗产名录,为武当山源远流长的文武根脉留下珍贵注脚。他还介绍,由民国时期武当全山道总徐本善所传武当太极拳,近现代仍有三支清晰传承脉络,其中一支至今还在武当山下传承与发展。

  这份尚武崇文的传统,在后世与太极文化深度交融,形成武当山独有的文化标识。明末清初史学家黄宗羲在《太极图辨》中梳理了太极图的传承脉络:河上公传此图,魏伯阳得之作《参同契》,钟离权得之授吕洞宾,吕洞宾传于陈抟,陈抟将其刻于华山石壁。而张三丰作为陈抟再传弟子,太极图与太极心法也一脉相承归于他。从尹吉甫奠定文武根基,到尹喜传扬道家文化,再到张三丰显化太极拳,武当山完成了从太极思想集聚地到太极拳武学摇篮的蜕变,奠定了自身与太极密不可分的文化根基。

  1926年11月,武学高人叶大密在上海法租界望志路南永吉里19号寓所,创办了中国第一家以太极拳命名的专业性武术团体武当太极拳社。彼时上海虽有陈微明创办的致柔拳社传授杨氏太极拳,但致柔拳社兼教八卦掌等武术,而武当太极拳社以太极拳为核心,专业性十分明确。拳社开设太极拳、太极剑研究班、普通学习班甚至儿童班,突破传统武术的师承式传授模式,采用开放式教学理念,使武当太极从小众的师门传承,走向更广泛的民间大众。这份简章明确记载,加入拳社的资格为:人品高尚、性格温和、平日习练太极拳剑已略知门径者,不论男女均可参加。

  叶大密的创举并非偶然,其家传太极拳源自张三丰弟子张松溪的嫡传,血脉中流淌着武当太极的基因;他又师从李景林、杨澄甫等武学大家,精通杨氏太极拳、武当剑,将各派精华融为一体,使武当太极拳在上海的传播更具专业性与包容性。武当太极拳社的创立,使武当太极在上海滩落地生根,更推动太极文化的系统化传播。1927年,叶大密邀请陈微明等人前往李景林处学习武当对剑,随后武当太极拳社与致柔拳社均增设武当对剑课程,完善了武学体系;1928年,叶大密与弟子濮冰如在兰心大戏院义演武当对剑,为上海夜校募集助学金,次日便登上《士林西报》,使武当太极成为当时的文化热点;1939年《武当太极拳社简章》正式刊行,将武当太极拳的教学、传承、管理予以规范化,这份文献成为武当太极现代化传播的重要见证。

  与武当太极拳社相伴而生的各类专著,更是武当太极走向现代的重要载体。1929年,明末学者黄宗羲后裔黄楚九印制《康健指南》,内刊太极拳图,深度介绍吴氏太极宗师吴鉴泉拳照;潘如红收藏的1946年《刚柔健身术武当太极拳汇宗》,以“刚柔”为核心紧扣武当太极拳精髓,将其招式、心法、养生之道系统化、文字化,打破了传统武术口传心授的局限;郭旭阳所藏《张三丰和他的太极拳》,由杨式太极拳宗师杨澄甫长子杨守中的弟子黄耐之,于1954年编著,既追溯太极源流,又彰显杨氏一脉的承续之功,记录了杨守中公开家传太极拳、授徒遍布海内外的传奇。

  2024年9月7日,武当山自然景观调查专班在探秘七真洞时,专班成员、历史学博士姚峰在洞内隐秘石缝中,意外发现近代武术家、著名武术理论家金一明所著《武当拳术秘诀》,为武当山与太极的深厚关联再添珍贵史料。书中明确记载:“外家以达摩禅师为祖,内家以张三丰为祖世称外家曰少林派,内家曰武当派”,更清晰标注“武当山在湖北均县之南”,直接将张三丰、武当山与内家拳(太极拳)紧密绑定,印证了“内家太极出武当”的历史渊源。据十堰市收藏家协会武当山分会会长郑光春介绍,这本1930年发行的典籍共88页、分17篇,配套17幅太极拳经脉穴道图,详细阐述武当太极拳术的秘诀与技法,虽封面褪色、边缘卷曲,却完整留存了武当拳的精髓,是武当太极薪火相传的生动见证。姚峰说:“期待未来持续探秘武当山的过程中,能发现更多承载太极文化的珍贵遗存与史料线索。”

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